东方神韵草煌画敦煌古韵流光,绘事天成
日造型特色CONTENTS录主要类别绘画风格敦煌壁画独特艺术美感的追求敦煌壁画多层次的文化艺术成就6敦煌壁画对于后世美学价值的文化思考和启发
01敦煌造型特色敦煌壁画中有神灵形象(佛、菩萨等)俗人形象(供作人和故事画中的人物之分，这两类形象都来源于现实生活,但又各具不同性质。从造型上说。俗人形象富于生活气息，时代特点也表现得更鲜明
造型特色敦煌壁画中有神灵形象佛、菩萨等和俗人形象(供作人和故事画中的人物）之分。这两类形象都来源于现实生活,但又各具不同性质。从造型上说,俗人形象富于生活气息，时代特点也表现得更鲜明;而神灵形象则变化较少，想象和夸张成分较多。从衣冠服饰上说,俗人多为中原汉装，神灵则多保持异国衣冠;晕染法也不一样,画俗人多采用中原晕染法,神灵则多为西域凹凸法。所有这些又都随着时代的不同而不断变化。与造型密切相关的问题之一是变形。敦煌壁画继承了传统绘画的变形手法，巧妙地塑造了各种各样的人物、动物和植物形象。2时代不同，审美观点不同，变形的程度和方法也不一样。早期变形程度较大，较多浪漫主义成分，形象的特征鲜明突出;隋唐以后，变形较少，立体感较强、写实性日益浓厚。变形的方法大体有两种：一种是夸张变形一以人物原形进行合乎规律的变化,即拉长成加灾。如北魏晚期或西魏时期的菩萨大大增加了服、手指和颈项的长度，濒骨显露，用日之间的距离牧觅，嘴角上翘，形如花瓣;经过变形彻成为风流潇洒的“秀3骨治像”。金刚力士则多在横向夸张，加粗肢体，缩短脖项，头圆肚大，棱眉鼓眼，强调体魄的健硕和超人的力量。这两种人物形象都是夸张的结果。
造型特色2021年9月11日、12日由敦煌市委、市政府牵头指导，敦煌市文博会、盘子女人坊与吾镜文化联合主办的“2０2１云裳华胄·敦煌传统服饰文化”系列活动在敦煌月牙泉边惊艳亮相。本次“202１云裳华胄·敦煌传统服饰文化”系列活动主要包括传统服饰文化大使总决赛、2021丝路新语中华云裳服饰文化论坛、盘子女人坊敦煌沙漠大秀及沙洲集市等几个部分。MM12日傍晚，本次“云裳华·敦煌沙漠大”系列活动的“重头戏"敦煌沙漠大秀精彩亮相。秀台搭建于沙漠之上，百余套以敦煌传统历史背景设计并融合敦煌元素的汉服被华美呈现:“供养人”“飞天”身着敦煌壁画中华美服饰的人物跨越千年时空,"走"进这片大漠秀场,与今人对话。
02敦煌主要类别款煌壁画中有神更形象(修、菩萨等)和俗人形象(供作人和故事画中的人物之分,这两类形象都来源于现实生活,但又
佛像画作为宗教艺术来说，它是壁画的主要部分，其中包括各种佛像（三世佛、七世佛、释迦、多宝佛、贤劫千佛等）；菩萨（文殊、普贤、观音、势至等）;天龙八部（天王、龙王、夜叉、飞天、阿修罗、迦楼罗（金翅鸟王）、紧那罗(乐天)、大蟒神等等）。这些佛像大都画在说法图中。仅莫高窟壁画中的说法图就有933幅，各种神态各异的佛像12208身
经变画利用绘画、文学等艺术形式，通俗易情地表现深的佛教经曲称之为“终亦”!用绘画的手法表现经典内容者叫“变相”，即经变画;用文字、讲喝手法表现者叫“变文”
人像画供养人，就是信仰佛教出咨建造石窟的人。他们为了表示虔诚信佛。留名后世，在开窟造像时,在窟内画上自己和家族、亲眷和奴婢等人的肖像。这些肖像。称之为供养人画像。
装饰画丰富多彩的装饰图案画主要是用于石窟建筑装饰，也有卓围、冠服和器物装饰等、装饰花幼随时代而异，千变万化,具有高超的绘画技巧和丰富的想象力。图案画主要有藻井图案、杨间图案、边饰图案等。
故事画为了广泛吸引群众，大力宣传佛经佛法，必须把抽象、深奥的佛教经典史迹用通俗的简洁的、形象的形式灌输给群众，感召他们，使之笃信朝拜。于是，在洞意内绘制了大量的故事画，让群众在看的过程中,受到潜移默化的教育。故事画内容丰富，情节动人，生活气息浓郁，具有诱人的魅力。主要可分为6类点说,佛教徒经过若干世纪的加工修饰,附会在释伽身上，一般画"乘象入胎"夜半谕城”的场面较多，第290窟（北周）的佛传故事作横卷式六条并列、用顺序式结构绘制，共87个画面，描绘了释迦牟尼从出生到出家之间的全部情...
