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桃天桃天桃天桃之天天，灼灼其华。桃之夭夭，灼灼其华桃之夭夭，灼灼其华,之子于归，宜其室家。之子于归,宜其室家。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有其实。桃之夭夭，有其实。桃之夭夭,有其实。之子于归，宜其家室。之子于归，宜其家室。之子于归，宜其家室。桃之夭夭,其叶萘萘。桃之夭夭,其叶萘萘。桃之天天,其叶萘秦。之子于归,宜其家人。之子于归，宜其家人。之子于归,宜其家人。
◆各章的前两句,是全诗的兴句,分别以桃天桃树的枝、花、叶、实比兴男女盛年桃之天天，灼灼其华。及时嫁娶。之子于归，宜其室家。◆清姚际恒《诗经通论》:"桃花色最艳桃之夭夭，有养其实。故以喻女子,开千古词赋咏美人之祖。之子于归，宜其家室。这种意象被后世的诗人反复使用。桃之夭夭,其叶萘。◆诗中运用重章迭句，反复赞咏,更与新之子于归，宜其家人。婚时的气氛相融合,与新婚夫妇美满的生活相映衬，既体现了歌谣的风格，又体现了农村的物候特征。
创作背景关于此诗的背景,《毛诗序》说:"《桃天》，后妃之所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。”以为与后妃君王有关。◆方玉润在《诗经原始》中对这种观点进行了驳斥,认为“此皆迂论难通，不足以发诗意也"现代学者一般不取《毛诗序》的观点，而认为这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗据《周礼》云:"仲春，令会男女。”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌，其性质就好像后世民俗婚礼上唱的"催妆词"◆也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是赶鬼神,使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人
第一章古诗点此输入文本,建议替换为章节一的诗词内容简介点此输入文本，建议替换为章节一的诗词内容简介
杜牧与李商隐并称°小李杜”·杜牧（公元803-约852年’字牧之”号樊川居士十汉族”京兆万年（今陕西西安）人"唐代诗人°杜牧人称"小杜””以列于杜甫因晚年居长安南樊川别墅”故后世称”杜樊川””著有樊川文集》
清明杜状路上行人欲断魂"牧童遥指杏花村清明时节雨纷纷借问酒家何处有
创作背景·此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明赏析出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢得《千家诗》清康熙《御选唐诗》。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明,虽然是柳绿花红、春光明媚的时节,可也是气候《江南通志》载:杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附近容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气"。远在梁代,就有人记载过:在清明前两天的寒食有杜湖、东南湖等胜景。节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。
第二章古诗点此输入文本,建议替换为章节一的诗词内容简介点此输入文本，建议替换为章节一的诗词内容简介
孟浩然"王者”襄阳）人”世称°孟襄阳”。字浩然”襄州襄阳（今湖北位山水田园诗人王维合称为难”工手诗°孟浩然与另一浩然少好节义喜济人患
田家元日工浩然桑野就耕父田家古气候我年已强仕昨夜斗回北一今朝岁起东共说此年丰荷锄随牧童无禄尚忧衣
创作背景诗的首联写斗转星移，岁月不居，昨晚除夕还是寒冷的隆冬，今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快此诗当作于开元十五年（727)春节，诗速过程显示时间的推移，节序的更替，暗点了人写他自己去长安应试时的亲身感受。题中的"元日"。这首诗叙写了诗人新年伊始的心绪。前四句写时光匆匆,又一年开始了,自己已届四十，仍未做官，不禁产生淡淡的哀伤。后四句写自己与牧童、农人一起推测气候、年成，不觉又有一丝自适之情。赏析
第三楼古诗点此输入文本,建议替换为章节一的诗词内容简介点此输入文本，建议替换为章节一的诗词内容简介
李商德诗人之一：和桂牧合称”小籍河内一今河南省焦作市）李杜”’与温庭筠合称为樊南生唐代著名诗人’祖...
