伯牙善鼓琴L5佛
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《列子》相传为战国时道家学派代表列御寇所着,郑国人。列子一生,安贫乐道列不求名利，不进官场，隐居郑地四十年，潜心着述二十篇，其中《杞人优天》《两小儿辩日》《愚公移山》《纪昌学射》等脸炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓。子伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴（是琴不是筝）,技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家,被人尊为“琴仙”。点典
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给下列划横线的字注音:峨(e)峨兮(x）若泰山。卒（Cu）逢暴雨、初为(wei)霖（in)雨之操。钟子期辙(zhe）穷其趣。伯牙乃舍(she）琴而叹曰:善哉,善哉，子之听夫L6岛
朗读课文根据课文的注驿说说本文的内寄或找出最能体现文章内容的包子（提问））
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中心旬伯牙善鼓琴钟子期善听中
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山,伯牙擅长弹琴，钟子期善于听音乐。伯牙弹琴时,心里想着登高山的情景。钟子期曰:"善哉!峨峨兮若泰山!"志在流水。钟子期曰:钟子期说:"好啊!高耸的样子呀像泰山!"伯牙又想着流水钟子超说"善哉!洋洋兮若江河!"伯牙所念,钟子期必得之。"好啊!水势浩荡的样子啊像长江黄河!"伯牙所想到的,钟子期必然了解它的点拔：善：擅长，鼓名词作动词，弹、志:指用音乐表现的意境。（课文注释）。（意境--文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调)。哉形声，土戈与“口”联合起来表示“军队阵地上发出的集体感叹声"。本义:军阵集体感叹声。表示感叹，相当于“啊”。峨峨:高耸的样子。(课文注释）。洋洋：盛大的样子。（课文注释）。兮:文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”念:心中想到的。所:用在动词前，代表接受动作的事物。文中指心中想到的意境。L5
伯牙游于泰山之阴，卒（ci)逢暴雨，止于岩下。心悲,乃援琴伯牙在泰山的北面游览突然遇到暴雨被闲在山岩下,心里伤感千具取付装而鼓之。初为霖雨之操,，更造崩山之音，曲每奉，钟子期辄弹了起来，起先弹奏大雨连绵的乐曲,再奏出山岩崩塌的音乐，每有曲子弹奏,钟子期总能,穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:"善哉,善哉,，子之听夫!志悟透其中的旨趣。伯牙于是放下琴,感叹地说:"您的听力好啊,好啊想象犹吾心也。吾于何逃声哉?（你）所描述的想象的（意境)就如同我心里想象的一样。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?
赏析点拨：伯牙游于泰山之阴一伯牙于泰山之阴游，（倒装句，状语后置）阴:山的背面。(课文注释】,水的"阳"具南面"南海观音[阴)菩萨"交·通"篡"然[课文计释)逢:请到止：（被暴雨）拦阳，悲：伤感，乃:于是，援：拿，拿过来，（课文注释）,而:表示目的关系，相当于“来”。初：开始时。霖雨：连绵的大雨。（课文注释），之：的。操:琴曲名，（课文法释），更：再，辄：就，穷：穷尽，形容词用作动词（课文注释），趣:旨趣，意旨（课文注释）。舍：丢开、善：好，子：你，之：的，志：叙述，讲述（课文注释）。逃逃避
理清本文的屋次”并说说各层的意思一、伯牙善鼓琴,钟子期善听。(中心句)二、主要写两个场景来表现两人"心有灵犀一点通"的知音情谊。1、伯牙弹高山流水等情景，钟子期都能体会到。2伯牙弹被暴雨阻于岩下的情景,钟子期体会的和伯牙想象的一样。
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问题探帘1."善"字在文中出现了几次?意思一样吗!2.从文中得出一个什么成语?5递
问题探究1.“"善"字在文中出现了几次?意思一样吗?六次售板琴善听中的善播长"善哉"中的"善":好。2从文中得出一个什么成语?高山流水（遇知音)
问题探究1、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情,谱成了一首乐曲有活》。今天"高山流水”这个成语都用来比拿什么?2,这篇古文所蕴含的道理是什么?
问题探究2这篇....
