OKVOlational Museum东京国立博物馆1872MUSEUMUeno OnshiPark, Taito-ku, Tokyo,nuseum halls:标题字来源于字魂网,the main building,Heisekanbuilding,未经授权严谨商用
目录Igenda010203东京国立博物馆东京国立博物馆东京国立博物馆介绍臧品赏析营业时间表
ＰＡＲＴＯＩ乐京国立博物馆介绍Introducing the Tokyo National Museum1872
东京国立博物馆TOKYONATIONALMUSEUM东京国立博物馆创立于１８７2年，是日本最早的博物馆。该博物馆位于日本国东京都台东区上野恩赐公园内，共有本馆、表庆馆、东洋馆、平成馆、法隆寺宝物馆5展览及资料馆组成。收藏品总数达1１万件以上，其中包括日本国宝89件、重要文化财产644件（2019年3月止）。
ＰＡＲＴ０２东京国立博物馆臧品赏析Appreciation of the Tokvo National Museum collection1872
光面山水屏风六面一扇，纵146.4厘米、横42.7厘米（每一面）本作曾为东寺所藏，在密教的灌顶仪式中使用，原为装饰室内的日常器具，后转用于佛教仪式，以镇重法会的威仪。12世纪以后，灌顶仪式渐趋盛行，法会的形式也愈发完善，在法会中使用的屏风画面的题材也以此定。本作是年代可上溯至11世纪下半叶的最古老的作品，从中可窥探平安时代宫廷居室器物的风貌
十二天像十二幅，每幅纵144.2厘米,横126.6厘米承和元年（834），在空海的奏请之下,自正月八日起在宫中举行为期七天的修法仪礼,称为"后七日御修法",十二天像平时和其他道具起收纳于东寺的宝物库,在修法仪礼时挂于堂内以守护道场。大治2年（１127）东寺宝物库失火，原本的画像被烧毁，本作品即于当时重新加以制作的，当初乃东寺长老胜觉命东大寺僧侣觉仁按照曾在小野经藏（劝修寺）传世，后藏于宇治经藏（平等院）的弘法大师样本所描绘。然而，却被鸟羽院指斥为“粗陋",故以仁和寺圆堂后壁画为底本重新制作。研究员将前者称作“甲本”,后者称作“乙本",一般认为本作为乙本,与五代尊像构成一组,在东寺相传。本作醇郁的色彩与截金(将金、银箔切成小块,装饰于绘画或雕刻作品上的技法）纹样的组合十分夺目，是代表贵族文化成熟期的佳作
释伽金柜出现图纵160.0厘米横229.5厘米本图描绘了涅槃的释迦牟尼,为了慰抚因迟来而错过亲子入棺的母亲摩耶夫人，从棺中坐起说法的场面。主题与西方的耶稣复生相似,在中国也有类似的故事，以《摩诃摩耶经》为典据。《摩诃摩耶经》被认为是在中国编的伪经,从强调释迦牟尼的老顺之心之处,可见佛教徒有意回论与其对立的儒教的批判,此外,推测本作的制作在代为11世纪下业叶,而其原画可追溯至中国的10世纪左右。可推测11世纪末白河上皇开展院政之后,再度兴起对中国文化的强烈向往,因此命人以过去传入日本的中国画为范本,画出极具异国风情的作品。群众蜂拥而至的热闹构图和以粗细各异的曲线表现出的牛动表情，都源自中国画的风格，但本作同时以华丽的色彩感反映出当时日本的美学观念。
手级元王七万机痰地心头梅檀干网婆纸本著色辟邪绘五幅：天刑星、擅干网婆、神虫、锺道和毗沙门天神虫这五幅图描绘的是在中国受其信仰的专事惩罚和驱散疫鬼的善神:天刑星、梅檀干阀婆、神虫、锺道和毗沙门天。锺道以往是称为「益田家本地狱草纸乙卷，毗沙门的画卷，第二次世界大战以后被截断改成挂轴。
瓷奈良三彩罐法花莲鹭纹盖罐色绘月梅图茶壶陶器瓷器陶器高13.7,腹径21.3,足径13.5口径20.0腹径34.6底径21.9通高47.5高29.9口径10.6底径11.4奈良三彩是仿唐三彩烧制的日本最早的此法华罐烧制于中国明代，蓝釉做底壶口部较紧，壶肩四周配有壶耳，壶口三彩陶器，胎士灰白，微微带黄，烧成罐身纹饰以莲花纹为核心，缀以波浪纹至壶身下侧均施有具有透明度的白浊色后质地较硬。制作奈良三彩时，先以泥和白鹭纹。莲花纹中的花等部分纹饰施釉，其上采用金、银、赤、绿等会出满条成型法成型，再放在转轮上用陶艺刀“白檀涂”工艺，即在素还上贴金银箔月下微放、香气四溢的红梅图画，其表将表面修平。其上罩以浅棕色透明釉。现手法可一窥狩野派的风格情趣，
五彩藤棚纹大盘瓷器，高7.8口径31.0足高2.0足径14.9藤架图以“源氏云纹为背景，使用浓彩技法，氛围沉稳大气。随...
