探索反复阅读的文章—环时互动李盆会员免费

探索反复阅读的⽂文章—环时互动李盆业余作者如何摸索出路路环时互动李盆#⼴广告杂家碎碎念：便便于⾃自⼰己阅读，我做了了分段，⽬目的就是能让⾃自⼰己读完，反复读。我是最近两年年才意识到我们这代⼈人的幸运之处。⼀一个普通的下午，即便便你站在公交⻋车站旁边，也能看到世界上的熵在急剧增⻓长，有史以来最⼤大的“现象”浪潮正在远远地过来。世界上事情最多的时候，理理应是⼀一个地球⼈人感到好奇和兴奋的时候。⼀一切都正在解体，流动和闪烁。知识和历史被纷纷打碎，但还不够碎，我正想是不是应该再踩上⼀一脚。 以下所说的有部分观点来⾃自之前的知乎，这些看法⽆无论优劣，都是我在写的那⼀一刻内⼼心真正相信的。⽬目的不在于求认同，⽽而是提供不⼀一样的个⼈人⻅见解。 ⽬目录： ⼀一、去世界底部，阅读⽇日常事物⼆二、对词语过敏的⾃自我诊断三、⾃自媒体与书是假乌托邦四、在当代艺术和非虚构之中，寻找可能性五、反对象征和隐喻六、破除⽂文体七、不抱⽬目的去写八、业余比专业更更有价值九、时常搓洗⼀一下⽂文学史⼗十、⼀一⼩小块寂静 ⼀一、去世界底部，阅读⽇日常事物 知识是⼀一把双刃剑，要不要持续地寻求知识是⼀一个永恒的⽭矛盾。但我们⾄至少可以说服⾃自⼰己去怀

疑⼀一些次级知识。在⾃自然科学之外，其他次级知识的发展，容易易坠入⼀一种纯粹的智⼒力力游戏，最终远离知识对象，让知识本身变成了了对象。也可能只是沦为⼀一场复杂的语⾔言实践，除了了语⾔言之外，什什么都不不相⼲干。变成语⾔言与语⾔言之间、逻辑与逻辑之间的⽿耳光，然后⼜又把这种互搏游戏作为对象，加以评论与解释，再以评论评论评论，以解释解释解释。许许多多新奇的书，惊世骇俗的显学，带后字的新思潮就这样层出不穷。 ⽽而我们也只是把次级知识当做⽣生产⼯工具、社交⼯工具和消费品。当你写出⼀一个鹅卵卵⽯石的论⽂文，并不是因为鹅卵卵⽯石⾥里里⾯面有什什么论⽂文，只是因为你需要⼀一个论⽂文。所有的次级知识都是来⾃自于⼈人⾃自⼰己，⽽而不是对象本⾝身。这时候知识不是为了了求真，⽽而是和犁⼀一样成为⽣生产⼯工具。⼀一篇论⽂文的⽂文本，是潜在的商品与通⾏行行证，意味着名声，学位，职业前途等等。但鹅卵卵⽯石始终是沉默的。次级知识在它的市场中，更更多的是⼀一种社交式阅读和情绪消费品。在单向街或者雕刻时光⾥里里⾯面，慢慢变得只有道具式的新书和阅读周边。阅读已经普遍⽣生活⽅方式化的时候，读者潜意识中关注的是，这种知识在社群中能为⾃自⼰己带来什什么，关注度、钱、名声、⼀一种⽣生活⽅方式的满⾜足、疲惫⽣生活的代偿、抵消虚度时间带来的内疚、辩论中的优势、智⼒力力虚荣的满⾜足、输出欲与倾诉欲、比较与考据的游戏感等等。但终究，次级知识只是展⽰示⼀一些不多于⾃自⼰己的东⻄西。甚⾄至什什么都没有，只有⼀一些“真理理式的激情”。 所以应该去底部阅读⽇日常事物，重新看待⾝身边的⼀一切。世界的底部并不在远处，不不在亚⻢马逊⾬雨林林或者撒哈拉腹地，也不不在五⼗十⼀一区或者教堂⾥里里⾯面，更更不不在任何卷宗之中。⼈人类没有什什么彼岸，只有⼀一些⽇日常事物，世界的底部就是祛魅之后的⽇日常事物，沉默地存在于次级知识的泡沫深处。走在下班的路路上，⾝身边琐碎的⼀一切，上⾯面都笼罩着⼀一层透明的符号，衍⽣生知识，⾏行行为痕迹，还有问号与待填补的空⽩白。⽇日常事物就是⼀一切知识的源头、标本和实践场合。⼈人们应该永远尊重的⼀一个⼈人是佛洛洛依德。⽆无论有多少⼈人说他的理理论已经边缘化，那也只是知识权⼒力力和知识中⼼心例例⾏行行转移的结果。

佛洛洛依德不是书斋式的理理论家，他是整个知识历史中罕⻅见的元作者。直⾯面并且克服⽣生⽽而为⼈人的本来缺陷，⼏几乎不依靠任何知识和结论，仅仅凭借对⽇日常事物的观察便便完成了了属于⾃自⼰己的理理论。⽽而他最重要的⽇日常事物标本就是⾃自⼰己。佛洛洛依德完美地证明了了，⾄至少在社会科学和⽂文学领域，最好的阅读和思考，都是没有屋顶的。 #另外⼀一位善于观察和思考的地球爱好者列列维斯特劳斯，是这样说他如何在岩画中感...