“人有难，方有傩+傩戏面具戴上面具,与万物之灵共舞汇报人:XX汇报时间:XX
壹傩戏面具日贰)分布及种类录叁面具作用肆民俗文化意义
第壹部分傩戏面具
傩戏面具“傩”乃人避其难之谓,意为“惊驱疫厉之鬼”。傩文化,其中傩舞又称鬼戏，是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫的娱神舞蹈。傩文化是一种远古的原始文化，是中国传统文化的一个重要组成部分。在传统的华夏文明中,"傩"是历史久远并广泛流行于汉民族中的具有强烈宗教和艺术色彩的社会文化现象,它起源于汉族先民的自然崇拜、图腾崇拜和巫术意识。
傩戏面具中国的傩祭和傩戏具有悠久的历史。伴随傩祭而产生和发展的傩戏面具,源远流长,丰富多彩多年来一些地方已出士和发现了不少属于远古、上古、中古近古的摊戏面具实物和面具图像,发现近代以来的傩戏面具的实物则更为丰富。无论是傩祭活动还是傩戏演出,傩戏面具都被赋予了神秘的宗教与民俗含义在傩文化圈子里的人们的意识中,傩戏面具是神灵的象征和载体,如何对待面具,往往要遵守约定俗成的各种清规戒律
傩戏面具《古今事类全书》说:"昔颛顼氏有三子,亡而为疫鬼。-一于是以岁十二月，命祀官时傩，以索室中而驱疫鬼焉。"该文献载明了原始社会未期一颛之时就有了傩祭的活动《事物纪原》说:“周官岁终命方相氏率百隶索室驱疫以逐之，则驱傩之始也。则指出从周代开始有驱摊活动,虽然二书关干傩祭之始在时间上相差上千年,但无论如何傩祭在上古以前就已经出现了。到了孔子生活的时代，摊祭已经非常盛行，所以《论语·乡党》说，孔子有一次遇到乡人行傩，就穿着朝服恭敬地站在庙之阵阶观看,随着历史的演变和社会的发展，傩祭发生了从人的神化到神的人化、从娱神到娱人、从艺术的宗教化到宗教的艺术化的转变傩戏应运而生了。
傩戏面具从傩嬗变到傩戏，大约是宋代的事情。宋代成书的《东京梦华录》载:至除日，禁中呈大摊仪，并用皇城亲事官。诸班直戴假面。绣画色衣,执金枪龙旗。教坊使孟景初身品魁伟，贯全副金镀铜甲，装将军。用镇殿将军二人，亦介胃，装门神。教坊南河炭丑恶魁肥装判官，又装钟、小妹、土地、灶神之类,共千余人。自禁中驱崇出南熏门外，转龙湾，谓之“埋崇”而罢。这段文字具有一定的故事情节，带有明显的戏剧特征。释道隆《大觉禅师语录》有一首诗曰:“戏出一棚川杂剧，神头鬼面几多般;夜深灯火阑珊甚，应是无人笑倚栏。"这首诗讲的是南宋时期四川涪陵一带流行着戴假面表演的傩戏。
第贰部分+分布及种类
分布及种类古代，傩祭、傩戏的流行面然而偏僻的西南地区特别是少数以贵州为中心的广阔地带,包括很广，西南地区、长江流域、民族地区,长期以来交通闭塞、贵州全省、云南东都、湖北西南黄河流域都有流行。但随着科学技术落后、生产力水平低下部、湖南西部和西南部、广西北社会的发展和文化的演进，形成的封闭性社会环境和少数民部，时至今日仍为摊祭和傩戏流傩祭、傩戏在嫩江流域、黄族特有的文化个性,以及中原文行的地区,而且保存的傩戏最多、河流域、长江中下游一带则化、荆楚文化、巴蜀文化的惨透。品种最全、特色最为显着。日趋衰亡。为傩祭和傩戏的牛存和发展提供了肥沃的土壤。
分布及种类天子傩·国傩·乡傩中国古代有三大祭祀。腊祭，也称“八腊”，祭典神农氏，保佑农事风调雨顺，雩祭，也称“打旱魅”是干旱之年的求雨祭祀。傩是驱鬼逐疫的仪式，是中国古代三大祭祀中影响最大，最为隆重的祭祀活动。有“天子傩”、“国傩”、"大傩”之分。"天子傩”为天子专用，仅限于太社的范围之内，诸侯与庶民不得参与，“国傩”不得越出国社的范围，供天子与诸侯共同享用，“大傩”下及庶民，举国上下共同举行，故又称“乡傩”赣傩是属于“乡傩"范畴。"天子傩"或“国傩"较早进入“雅"文化范围，步入宫廷成为礼制，逐渐走向封闭僵化。而“乡傩”则一直活跃在"俗文化"范围，成为民间礼俗，延绵几千年,仍有遗存。
分布及种类正神类南丰傩面具如傩公傩婆、和合二仙等。他们都是正直、善良、温和的神祗。雕刻艺人抓住他们的性格特点，将其塑造成慈眉善眼、宽脸长耳、面带微笑的形象。色彩柔和协调，使人感到十分亲切可爱;给人的印象,并不是享受人间香火的神祗，而...
