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珍珠红世界客都梅州的中华老字号——珍珠红品牌升级好事酒：Brand director 品牌总监：崔谭Package 包装：崔谭Illustration 插画：刘佩洋、崔谭Script 字体：单建东、崔谭围龙喜凤酒：Brand director 品牌总监：崔谭Package 包装：崔谭Illustration 插画：刘怡琳Script 字体：单建东慈父慈母酒：Brand director 品牌总监：白露Package 包装：荣向华、李思瞳Illustration 插画：荣向华Script 字体：荣向华空间设计：Director of space design 空间设计总监：吴大庆Space designer 空间设计师：陈娜、吴子双摄影：Photographer 摄影师：小何&暄暄、珍珠红摄影团队文章：Copywriter 作者：高云凤Editor 编辑：铭璟“用真心、讲真话、做真酒，用“客家民艺”激活“客家百年老字号”，让全中国人爱喝客家黄酒。”一个包装，一个广告，一个空间。 我们都始终主张：让品牌保有“自己的模样”。 始于客都梅州，相传 1516 才子祝枝山走马上任兴宁知县，并开设的“珍珠红烧坊”，绵延至今的梅州当地仅有的“中华老字号品牌”——珍珠红，该是什么模样？ 本篇文章将以包装为切入点，解读珍珠红的品牌升级思路。本次我们解析的四款包装分别是：娘酒、围龙喜凤酒、好事酒、慈父慈母酒。向外审视，此次包装升级的目标：巩固梅州当地黄酒第一的“正宗身份”。向内审视，珍珠红的品牌血统：①我是谁？客家黄酒；②我从哪里来？客都梅州；③我要到哪里去？客家黄酒认知代表。 珍珠红的品牌血统：客家古法酿造黄酒关于珍珠红包装升级的“三个打造路径”： 一、客家围龙屋就是“品牌图腾”——激发人人心中“家”的归属感 珍珠红是梅州当地唯一的中华老字号，是“正宗客家黄酒”。抢占“客家民艺资产”，就是让品牌自带客家特色，就是在消费者脑海里长出“品牌身份证”。 客家的“民艺资产”有哪些？ 石雕文化、民居文化、服饰文化、编织文化、版画文化等，都是人人熟悉的“客家民艺资产”，都是客家多元精神文明的载体。 谁才是符合珍珠红品牌的“第一可视化心智”？ 是气势雄浑的客家木雕？是朴素实用的客家服饰？还是庄严肃穆的聚式群居建筑？ 在广东客家，有这样一群依山而建的独特建筑，在山坡和平地中间形成层层叠叠的曲线构造，上百个足球场大，让人心生震撼。整个客家家族世代生活于此，自给自足、自得其乐，形成客家的社会缩影——它就是“围龙屋”。围龙屋不仅连接着客家人的情感，也因其浓郁的东方特色，在世界上牢牢打下“最具中国乡土特色”的建筑烙印，是世界上公认的“建筑史上的一朵奇葩”，是世界人的“超级公有心智”。 “围龙屋”和“珍珠红”，都是被客家当地老百姓“生活出来”的事物，诉说“传承”。 最终确定“围龙屋”为客家民艺资产的“第一可视化心智”，围龙屋就是“客家文化”&“珍珠红品牌内涵”的绝佳“可视化”。一方面，围龙屋能最大程度的激发人人心中对“家”的集体无意识，勾起每个中国人对家的“归属感”和“安宁感”，把原本人们对陌生品牌的无视和抵触，转嫁为对家的认同，继而对品牌产生共鸣。 另一方面，围龙屋自身散发出的“特色异域魅力”之于大众，带有一种“陌生的熟悉感”，有种“跟自己不一样”，又在“大范围内趋同”的微妙感，有天然的吸引力。 将民艺资产“围龙屋”，上升为珍珠红“品牌图腾”，作为反复捶打的品牌资产贯穿始终。二、古法酿造就是包装“信任状”—— 用工艺的传承感，激发人对品牌的敬畏心 武有南拳北腿，酒有南北之分。 南方的酒跟北方明显不同，尤其保持传统黄酒工艺的客家黄酒，在古时候大多都是由家中女主人完成，口感更甜、更绵、更醇，酿酒的制作工艺，决定了酒的灵魂与品格。抱着对产品源头及工艺传承的尊重，我们为珍珠红梳理、提炼了“古法酿造八大工艺”。 因为“客家古法酿造”，所以“口味醇甜”，“古法工艺”就是珍珠红产品之于大众的“购买理由”，就是品牌之于整个黄酒品类的独占优势。 将八大工艺上升为产品血统佐证“正宗地位”激发产品“地道”“好喝”的直观联想1、古法酿造的“场景可视化”： 就是“正宗客家黄酒”最好的证明2、阿古法酿酒“工艺可视化”： ...